The way of imagination

“Ça vaut la peine d’être entêté” (St. Luc: dimanche, le 20 août, 2017; Mathieu 15.21-28 )      Bonne nouvelle?   De prime abord, l’évangile d’aujourd’hui ne semble pas trop être une “bonne nouvelle”.  Une femme , qui cherche désespérément à trouver un moyen de mettre fin à la souffrance de sa fille, vient vers Jésus pour lui demander de l’aide.  D’abord, il l’ignore et ensuite, il lui traite de chien !  Qu’est-ce qui se passe ici?  Jésus, était-il de mauvaise humeur cette journée-là?  Jésus, est-ce qu’il fait preuve ici de racisme?  Qu’est-ce qu’on est censé comprendre dans ce récit?  Comme d’habitude, lorsqu’on se penche sur des épisodes dans la vie de Jésus, c’est important de connaître l’historique afin de comprendre pourquoi les choses se passent de cette manière.      La guérison facile?   La réputation de Jésus comme guérisseur était loin d’être un secret en Palestine au premier siècle.  La nouvelle s’est répandue que Jésus de Nazareth avait le pouvoir de sauver les ge

“It pays to be stubborn” (St. Luke: Sunday, August 20, 2017; Matthew 15.21-28 )      Good news?   At first glance, today’s gospel might not seem very much like “good news”.  A woman , desperate to find a way to bring an end to her daughter’s suffering, comes to Jesus for help, and he first ignores her, and then calls her a dog !  What’s going on here?  Is this a case of someone catching Jesus in a bad mood?  Perhaps Jesus was racist?  What’s this episode all about?  As is always the case with episodes from the life of Jesus, it’s important to know the backstory in order to understand why things play out the way they do.      Healing, easy or hard?   Jesus’ reputation as a healer was the worst-kept secret of first-century Palestine.  Word got around that Jesus of Nazareth had power to rescue people from all sorts of illnesses, many thought to be caused by demonic powers.  It’s interesting to note that both before and after the episode with the Canaanite woman, there are stori